这个国际正在产生着史无前例的巨大改动。

新冠病毒暴虐全球，各个国家都疲于应对，人心惶惶;

全球经济步入周期性衰退，经济危机的或许性仍然存在;

国际性的民粹主义抬头，逆全球化的趋势正在酝酿。

在这样的国际布景下，咱们的日子必然会产生天翻地覆的改动。

面临大量订单的丢失，许多外贸公司只能倒闭关门，以避免更大的丢失;

在年前刚辞职的搭档，面临疫情出人意料的影响，不知道什么时分才干找到作业;

把结业辩论搬到网上，乃至不知道还有没有结业典礼的结业生们，对未来感到焦虑和迷茫;

每个人的在阅历了愁闷的居家阻隔之后，还需求承受日子和经济上的巨大压力。

稻盛和夫的人生和事业成功公式中，总结了三个关键要素，分别是思想形式、热情和才干，而在稻盛和夫眼里，其间思想形式是决议一个人成败的决议性要素。

每个人，都在以他的了解和阅历，构建自己的思想形式，然后再用这个思想形式，去了解这个国际。

由于思想形式的不同，同一件事，不同的人做，成果也会截然不同。

面临不乐观的当下和不可知的未来，咱们该抱持什么样的思想形式，才干饱尝住严峻的检测，化危为机，在这个动荡的国际里占据一席之地呢?

思想形式一

真实的大定，是承受国际的不确认性

我有时分会问别人:“你信任什么?”

问了一圈之后，我发现:大部分人都没有特别深信的作业。

这个国际上的许多作业都不是那么确认的，所以咱们也就难以深信它会一向不变。

就比方「信任每个人都会死的」这个信念，绝大部分人都不怎样反对，但现在现已开端有越来越多人信任未来的科技可以在某种程度上延长人类寿数，让人永生。

其实，咱们仅有能信任的，便是国际充满了不确认性。

在曩昔古希腊人的国际观里，他们支撑的是亚里斯多德的「地心说」——这个国际是由土，水，火，气和以太组成，全部行星都环绕地球滚动，包含太阳，而物体的运动需求借助外力。

之后在17世纪，由于观测到的地理现象越来越多，越来越精确，亚里斯多德的国际观崩塌了，被更先进更具实践含义的「牛顿国际观」所替代——行星都是环绕着太阳做非匀速椭圆形运动(包含地球)，地球是有万有引力的，而一个物体在无外力的情况下，可以坚持做匀速直线运动。

然而到了如今，「相对论」和「量子理论」的呈现，又完全颠覆了牛顿国际观的核心拼图——它告知咱们全部物质的底层实质都是能量，都具有一根能量弦线，而引力是空间扭曲的成果。

这个国际上的许多东西都是不知道的不确认的，咱们对这个国际的认知其实一向都在改动。

科学家说宇宙有大概90%是暗物质，只要10%的东西是咱们可以感知到看得见的，咱们处于一个不知道远大于已知的国际。

这个科学实践跟大部分人的实践状况是对立的，由于咱们大部分人的日常思想都认为日子是确认的，未来是可控的。

可是，最近流行的新冠病毒却是提醒了咱们这一点——不可控不确认不可知随时成为实践。

今天你引认为傲的作业，明日就或许因技术革命而遭淘汰;

今天还受世人追捧的风口，明日就或许只剩下昙花一现的落寞;

认为美国股市不会产生熔断，成果本年现已产生了3次，连巴菲特老爷子都惊叹不已;

认为石油是稀缺资源，物以稀为贵，成果油价居然跌到了负数，导致交易者不仅被收割，还倒欠银行几百万。

拿最近因疫情受到重创的餐饮业举例，口碑一向不错的餐饮品牌「西贝莜面村」，他家董事长在2月份在承受采访时称，当前西贝400家线下门店基本都已停业，只保存100多家外卖事务，估计春节前后一个月时间将丢失7-8亿。2万多职工失业，倘若疫情在短时间内得不到操控，西北账上的现金支撑不过三个月。

这个国际的不确认性，总是会给咱们带来许多的意外和万万想不到的黑天鹅事件。

房价不一定永远会涨、茅台股票不一定永远值得持有，当下和未来总是会有许多不确认的要素。

咱们之所以对改动很惊骇，是由于咱们总是希望找到一些很简单而且很固定的规矩，以此来取得安全感，可这在国际不确认性的实质面前，只能是缘木求鱼。

假如咱们承受了世事无常，就有或许开展出一种新的思想形式——

每当改动降临的时分:

第一，你对改动不再那么惊骇，由于你知道不确认便是国际的实质，改动便是常态;

第二，当你不惧改动，从惊骇中解放出来，你心里反而会构成一种笃定的张力，淡定地去面临万物的无常。

当咱们抱持这样一种「承受国际不确认性」的思想形式，你就会生出超越确认性的，无论怎样改动都承受的安然。

这份安然会让你越来越接收这份国际的改动，终究开展成一种了然，也便是佛语里说的「定」。如此这样，智慧也就情不自禁。

面临如今的窘境，你要抚躬自问，自己乐意转变思想形式，承受国际的无常吗?

思想形式二

看问题的视点多了，纠结就少了

你遇到的问题，往往来自于某个狭窄的视角。

有一个著名的思想实验——

20个人围成一个圈，中心放着一把椅子，然后让每个人都说说自己看到的椅子是什么姿态的。

有的人看到的是椅子的正面，有的人看到是椅子的侧面，还有的人看到的是椅子的背面。换句话说，同一把椅子可以展现出20种不同的视角。

可是椅子真实的姿态，其间任何一个人都没有方法给出完整精确的描述。

其实日子中的咱们，和实验中的20个人相同，都局限于咱们自己特有的视角里。

关于遇到的人，产生的事，咱们都有一套根据过往而自定义的好坏标准，至于它是不是适合新的环境新的场景却无从考证。

一旦咱们只确定单一视角里的那种或许性，就自动屏蔽了全部其他面向的或许性，而这也让咱们不自知地堕入了问题无解的窘境。

早在几年前，我有时机去新加坡作业，作业签证也在办理中，可是公司有个领导想让她的部属去，终究以一个冒失的理由让我与这个时机坐失良机，成果我后来就被安排去做了公司的一个内部项目。

这简直是一次从高峰跌落低谷的突发事件，当我只看到自己错失了一个好时机的时分，心里极度抑郁，底子没有动力去做其他作业。

当我慢慢从低谷期的抑郁中缓过神来，我问自己——

我现在可以做些什么?

我能不能换一种方法和视点来审视这种境遇?

后来我真的找到了窘境背后新的视角和应对方法——

这个项目需求跟印度人交流，这正好让我有时机训练自己的英文水平，何况仍是印度式英语;

我在这个项目里除了本职作业，其实还需求做一些办理协调作业，这有助于提升我的领导力和办理才干;

这个项目不太紧张，我可以有多余的时间来更深化地学习专业知识和前进专业技能。

不到一年，我离开了那家公司，由于自身才干现已有了很大的提升。

咱们心里的焦虑，愁闷和纠结的糟糕心情，往往由于咱们对一件作业有成见——仰仗着某个固定单一的视角。

一件作业的好坏，在不同的人眼里是截然不同的。可是，每个人都有挑选一己心情的自由，便是咱们的心智可以做出一个所谓的好坏判断，咱们可以让好坏之间彼此转换。

所以，咱们总可以抱持一种「多视角地看问题」的思想形式，不是只盯着事物的一个切面来作茧自缚，而是可以从不同面向去审察问题，乃至从所谓的坏事中看到好的一面。

你看问题的视点越多，越可以更正面地看问题，就越不容易被心情劫持。

假如咱们总是喜爱把窘境当作一种障碍，自己无能为力，总是把一件作业往坏的方面考量，乃至没有一点儿把坏事看成功德的才干，你不觉得这样的日子很悲催吗?

量子力学的开创人之一马克斯·普朗克说过，「换个视点去看，国际就不相同了」。

当你失恋了，换个视点，你放下了一个不适合你的人，有助于你找到真实的灵魂伴侣;

当你丢了作业，换个视点，你有了一次从头考虑自己真实想要做什么的时机;

当你创业失利，换个视点，你证明了某条路是行不通的，然后未来可以避免类似的过错。

看一个问题，要正面看，反面看;外面看，里边看;站在曩昔看现在，站在未来看现在……

与其执着于一个咱们单一视角里的不安，不如改动自己死板的思想形式，安然拥抱一路上遇到的人，产生的事。

一个人情商和智商的凹凸，主要看他是否可以从多个视点来看同一件作业。

你看问题的视点越多，就越不容易堕入纠结，然后也就可以做出更好的挑选。

思想形式三

与其诉苦现状，不如躬身入局

曾国藩曾讲过一个有趣的故事。

有个农村人出门，看到在一条很窄的田埂上有俩人杠上了，谁也不让谁，成果谁也过不去。

原因是俩人都挑着很沉的担子，路又太窄，谁要让，谁就得从田埂上下去，站到水田里，沾一脚泥。

假如你是那位旁观者，你会怎样上去劝他们呢?

假如你说，让年长的人先曩昔，你下去，他会说凭什么。

假如你说，让身上担子重的人先过，你先下去，他仍是会说凭啥。

这显然没有什么用，他俩仍是会僵持不下。

在曾国藩的故事里，这个旁观者是怎样做的呢?

他走上前去说，来来来，我下到田里，你把担子交给我，我替你挑会儿，你这一侧身，不就曩昔了吗?

当你看到问题的时分，从一个旁观者，变成一个置身其间的人，把自己放进去，那一个看似无解的事，就有了答案。

曾国藩管这种方法叫:躬身入局。

真实干事的人，往往都是乐意躬身入局的人。他们不会诉苦现状的不满，相反会尽己所能化危为机，处理当前和未来面临的问题。

让咱们回到2003年的非典时期，看看那些至今还活得好好的企业是怎么躬身入局的。

那时分，刘强东卖CD光盘的12家“京东多媒体”门店关闭歇业，货品严重挤压。刘强东每天给回不了家的职工煮饭，束手无策。但在与职工的交流中，找到了别的一条路——为什么咱们不在网上卖东西呢?

所以，这才有了京东电商的前身。

非典时期的阿里，一名刚从广州参与广交会的职工疑似感染非典，阿里紧急决议全员阻隔。

回到家中的阿里人，仍旧带着客服电话，乃至发起家人接客服电话，然后保证了事务不中止。

而在疫情更为猖狂的时刻，杭州市长矛临生还到阿里巴巴考察，希望在这个特别时期，电子商务能助贸易一臂之力，协助企业摆脱窘境。这关于将方针锁定在中小企业的阿里而言，绝对是个难得的时机，从此之后，阿里兴起，成为巨子。

非典之后，马云说:“非典时期，谁都不应该想到，这是一个时机，而应该想到，咱们碰到什么费事，咱们可以怎样协助到咱们。”

只要一家企业一个个体，摒弃诉苦，躬身入局，才干看清楚当前危险之中的潜在时机，才干真实做出有利于自身开展的战略性挑选。

而时隔17年之后的2020年，产生了新冠病毒疫情。

曩昔几个月严峻的疫情形势，让许多企业堕入了绝境，罢工，断供，歇业…...资金链和现金流都受到了极大的冲击。

但那些挑选躬身入局，发现潜在时机的企业，我信任他们仍然能像非典时期的京东阿里那样迎风而起。

就像近来由于居家阻隔而存在大量在家工作的需求，在线工作软件Zoom，钉钉顺势兴起，而他们很或许在这样的非常时期成为赢家。

一旦找到了日子窘境中积极的一面，咱们就应该自动采纳行动，躬身入局。

由于只要行动起来，才干真实地改动现状。

有个学心理学的人说过一个他克服失眠的方法。他说，每次失眠之后，他底子就不焦虑，反而对自己说:“这下太好了，我又有时间可以学习了，干脆在睡不着的时分看看书，增加一点自己的学问。”

然后，他就会动身依靠着床头，拿起一本书来读。由于心里放松，过了一二十分钟睡意就来了，很快他就能安然入睡。

这种面临问题挑选积极自动的思想形式，不仅让他的失眠得到缓解，而且也让他有时间阅览。

假如老天给你发了一手好牌，你打得还不错，那没什么了不起;假如老天给你发了一手烂牌，成果你不仅没有自怨自艾，反而把这手烂牌打得风生水起，那才真实让人敬服。

思想形式四

自我担任，做一个超实践主义者

对大多数人来说，没什么是特别值得去追求的。为啥非得早起上班?为啥非得戒微博?为啥非得前进再前进?

简单来说，大多数人没有足够强烈的动因，在他们眼中，日子不值得投入他们已然拥有的全部。

大多数人不肯承当更多职责，天然也就无法拥有更多自由。

职责和安全感相同，并不是来自于外在，而是来自于内在。

当你乐意在当下和未来承当更多职责的时分，你才会变得更好，做得更多，拥有更多。

当你挑选为自己的日子负起职责，职责感会给你供给足够的动力和紧迫感，协助你冲破疲乏和绝望。

就像美国临床心理学家，含义疗法的开创人维克多·弗兰克尔说的那样，明了活着的含义能让你变得更忍耐。

而乐意为自己担任的人，往往更勇于直面实践。

桥水基金开创人瑞·达利欧的人生原则的第一条便是:做一个超级实践的人(Be a hyperrealist)。

瑞·达利欧建立了一套投资体系，将已知风险纳入到一套模型中，以求包含全部。

他希望自己做一个超实践主义者，归纳分析眼前形势，并根据形势的改动在思想上和战略上做出及时的修正， 而且要勇于和偏见、过错做奋斗。

所以他的团队要不断收集材料，塞进体系中，这些材料在改动，得出的成果也在变，观念像一条射线，不同的数据，射向迥异的远方。

达利欧关于经济的观点也是多变的，这点看起来很没有可操作性，但这是他了解适应现状的一个方法。

为了让自己有更明晰的认知，瑞·达利欧要求公司没有死角，通话录音和鼓舞辩论，让自己和职工的主意透明化。

瑞·达利欧曾向职工收集关于他身上种种缺点，抛砖引玉，列出包含“缺乏耐心”，“爱钻细节”，搭档们批判他干事常突发奇想，缺乏必要的跟进。为了更明晰地认知，他还要求职工开会时不留情面，扔掉软弱的自尊心，鼓舞职工之间不断彼此批判，直到他们能冷静客观、不带心情地反思这些责备。

人的本性都不乐意面临残酷的实践，咱们经常根据幻想在拍脑袋做决议。

许多人的主意都模模糊糊，不敢承受别人的挑战和实际的检验，便是由于他们忧虑被打脸，忧虑自己出丑。

其实打脸是常态，谁都怕跌倒，但跌倒正是咱们成长的时机，咱们要像达利欧说的，享用从犯错中学习。

咱们为什么要变成超级实践主义者呢?

这是由于，国际上最重要的作业是了解实践怎么运转，以及怎么应对实践。只要正视实践，咱们才干摒弃梦想，真实地处理当下的问题和未来的难题。

成为一个为自己担任的超实践主义者，你得要学会:

了解实践

收集实践中产生的有助于你发现本相的全部材料

拥抱本相

勇于承受本相，即便本相与咱们所希望的不一致，咱们也不能抵抗本相。

头脑开放

当你承受了现状之后，你要深化考虑，审视别人不同的意见

极度透明

勇于把自己的主意和观念公开地表达出来，承受别人的质疑，也要勇于实践自己的主意，承受实践的检验

承受成果

不管你的决议带来的成果是什么，你都不要把不理想的成果归咎于外部原因，或许责怪别人，而要挑选承受，由于你要为自己的决议担任，并承当相应的结果

成功的理想主义者终究都是实践主义者，而且是超级实践主义者。

他了解自己的才干，知道自己能做什么，最适合最什么，局限性在哪里，然后自动挑选为自己的行为担任。

终究的话

这个国际总是按照它自己的方法运转着，而改动和无常便是它的常态。

当下和未来会产生什么，这很难猜测，但咱们仅有可以做的，是抱持那些可以让咱们更好地饱尝住当下和未来检测的思想形式:

承受国际的不确认性，由定生慧

多视角地看问题，摆脱心情的束缚

躬身入局，积极行动，从危机中发现时机

为自己担任，成为一个超实践主义者

…...

许多时分，你不了解这个国际，错的，或许不是这个国际，而是你了解这个国际的思想形式。

某位禅师曾说过，「没有通往美好的路，美好自身便是路」。

所以，在人生漫长的日子里，你要经常留心自己惯有的思想形式，审视它，打磨它，去伪存真。

由于你的思想形式，你的认知，你的行动，自身便是当下和未来里最大的变量，一起也是你手里最大的筹码。

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